Weber max la etica protestante y el espiritu del capitalismo (2025)

Jaime Barreto

Psicoterapias contemporáneas es la única obra en su género en Ibero-américa que aborda los antecedentes, métodos, técnicas y aplicaciones de los enfoques psicoterapéuticos tradicionales como el psicoanálisis, el conductismo, el humanismo y la psicología transpersonal y de vanguar-dia como la terapia cognitivo conductual, la logoterapia, la psicoterapia breve sistémica, la psicoterapia gestalt, entre otros, además de los enfo-ques novedosos como la psicoterapia integracionista, la terapia de posi-bilidades, la terapia de las constelaciones familiares y la psicoterapia y la espiritualidad. El lector dominará el complejo e interesante proceso de la psicoterapia y sus fundamentos teóricos y aplicados. La obra constituye una sólida herramienta para el estudiante de licencia-tura y posgrado en psicología y una valiosa fuente de consulta para psicólogos y psicoterapeutas que deseen conocer las posibilidades de aplicación de otros enfoques terapéuticos que complementen su labor profesional y contribuyan al éxito psicoterapéutico.

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Analéctica, 2015

Para aquéllos/as que han vivido la experiencia de aprendizaje a nivel superior en México o en cualquier universidad del sistema-mundo moderno, aceptan o niegan haberse sometido a la incorporación de las teorías de científicos eurocéntricos, presentándoseles como ajenas, y pasivas para poder cambiar, transformar o revolucionar las condiciones histórico sociales que nos oprimen. Tal es el caso en el aprendizaje de las teorías de Max Weber, especialmente por sus supuestos eurocéntricos objetivados en su libro la ética protestante y el espíritu del capitalismo, aunque no es el único que piensa eurocéntricamente, pero por ahora a él y a sus adeptos los sentamos en el banquillo de la crítica.

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Los escritos de Weber son sin lugar a duda del tipo intensivamente infinitos. Sus textos pueden ser releídos un número increíble de veces, de forma tal que con cada lectura podríamos obtener una nueva apreciación, diferente de las anteriores. Agnes Heller (1994;81) afirma junto a Lukács, que para hablar de infinitud intensiva debemos referirnos casi exclusivamente a textos de arte y filosofía. La producción weberiana podría ajustarse perfectamente a esa caracterización.

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